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成人怡春院
将军府被灭门,一夜间三百零八口(bā kǒu)人惨死,苏家嫡女被毁容流放(liú fàng)后死在路上。 罪魁祸首的渣男贱(nán jiàn)女却开心😄准备婚礼! 谁知,22世纪顶级(dǐng jí)杀手苏清瑶带着万能医药💊箱穿越而(ér)来! 她一步十计,在未婚夫与义妹(yì mèi)成亲当天,送去无数棺材! 横棺拦街(lán jiē),震惊所有人。 她恐吓未婚夫,手撕白莲(bái lián)义妹! 一边演戏,一边戳她们的脊梁骨(jǐ liáng gǔ),一刀扎死一个小反派! 为复仇,她(tā)收购青楼,培养杀手。 要与整个皇宫(huáng gōng)为敌,她盯上同样惨的宴王(yàn wáng)。 威逼利诱与对方成亲。 残+丑最废(fèi)组合,皇宫的人笑疯了,仇(chóu)人们乐傻了。 谁知原来的丑女(chǒu nǚ)不但有惊人容貌,更有活死人救(jiù)白骨的惊人医术。 一时间,所有权贵垂涎(chuí xián),无一不羡慕残废的宴王。 都以为(yǐ wéi)宴王是个断了腿的废物,谁知对方(duì fāng)是个大佬! 通天阁阁主、药💊王谷谷主(gǔ gǔ zhǔ)、南国富可敌国的商业鬼才都是他(tā)。 至于他媳妇儿更厉害,食香居掌柜是(shì)她,神医楼楼主是她,嗜血🩸阁(gé)阁主是她,就连京城最大的(de)黑客庄庄主也是她! 夫妻强强联手(lián shǒu),虐遍天下无敌手。
1天前 · 63.40K
大家在看换妻游戏
逗别看影院
一觉醒来,老子重生1985! 看着墙上发黄的(de)挂历,林默咧开嘴,露出狼🐺一般的笑(xiào)猴票还没印,鹏城还是个破渔村,遍地(biàn dì)黄金,老子全都要! 前世窝囊? 今生开局就是(jiù shì)王炸! 倒腾猴票,第一桶金轻松入袋! 批发喇叭裤?老子(lǎo zi)直接引爆全国潮流! 当班上那群书📖呆子还(hái)在啃数学题,老子兜里揣着万元户证书📖,甩(shuǎi)在老师桌上啪啪打脸! 92年认购证风暴?老子(lǎo zi)提前囤了一千张! 一夜之间,千万现金堆满(duī mǎn)屋,整个上海滩都在打听:那个神秘暴富(bào fù)的年轻人是谁? 互联网泡沫?华尔街狂欢? 老子(lǎo zi)早已悄然布下天罗地网! 当千禧年的钟声敲响(qiāo xiǎng),全球财经头条炸裂:“神秘东方巨鳄,血🩸洗华尔街(huá ěr jiē)!”无数金融大鳄一夜破产,哀鸿遍野! 发小捧(pěng)着报纸,手抖得像得了帕金森,声音(shēng yīn)发颤:“默……默哥!当年你说要当世界🌍(shì jiè)首富……我……我TM以为你吹牛🐮……” 林默站在维多利亚港(wéi duō lì yà gǎng)顶层的巨大落地窗前,俯瞰脚下璀璨如(rú)星河般的霓虹,轻晃着杯中红酒,嘴角勾起(gōu qǐ)一抹睥睨天下的弧度: “这才哪到哪?世界🌍(shì jiè)的棋盘,老子才刚刚落子!”
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22小时前
公车之狼诗晴
【双重生+权谋+宅斗+复仇+男女双强】 毒舌娇媚(jiāo mèi)妾室VS嘴硬清冷相爷 黎昭昭出京为病重(bìng zhòng)太后青灯古佛祈福五年,换取家族爵位。 回京路上(lù shàng)却被污了清白,污名传遍整个上京(shàng jīng),她母亲不知从哪里寻来的表小姐(xiǎo jiě)占据了她的县主,父亲亲口认下她(tā)的水性杨花,兄长厌恶,而她被送到了(le)宁王府做妾。 明明是他们忘恩负义,枉(wǎng)做人父母!却又鄙夷她行事不洁。 她(tā)不过是想惩治表小姐黎念娇污蔑之辱(zhī rǔ),就被陆砚斥责嚣张跋扈。 于陆砚眼中(yǎn zhōng),她轻浮又放荡,为达目的不择手段。 她(tā)不敢多言,只因陆砚是相爷,高高在上,不染(bù rǎn)尘埃,不知疾苦。 而她是宁王府千人(qiān rén)骑的贱妾,深陷泥潭,满身污浊。 她日夜(rì yè)煎熬,最终与宁王同归于尽。 再一睁眼,她(tā)回到了回京之前。 这一次她冰清玉洁,是(shì)安坐高台的安阳县主,她谁也不靠(bù kào)。 黎昭昭勤勤恳恳一心复仇搞事业,却冤家路窄(yuān jiā lù zhǎi),屡屡碰上陆砚。 陆砚厌烦:“你就这么喜欢(xǐ huān)见人下菜碟?吸引我的注意?” 黎昭昭娇笑(jiāo xiào):“相爷可别自作多情了,你也就配得上(shàng)我的绿茶🍵表妹。” 直到王府有意娶她(tā)做王妃,一向泰山崩于前而色不改的相爷(xiāng yé)着急了:“昭昭,你可愿做我的掌心(zhǎng xīn)尤物?” 黎昭昭冷笑:“不愿。” 从此陆相爷开始(kāi shǐ)了他漫漫追妻之路……
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能谋善断,运筹帷幄的处( chù)世智慧 中国自古以来就( jiù)有着“以道治身,以儒治世( shì)”的说法。道家的做人学问( wèn),不 是追求阴谋诡计,也不( bù)是一味圆滑世故,而是一( yī)种智慧和谋略,它既防止( zhǐ)别人伤 害自己,同时也增( zēng)强自己的竞争力,广交人( rén)脉,左右逢源,任何事都畅( chàng)通无阻, 从而成就卓越人( rén)生。儒家讲究持重、勤谨、正( zhèng)气、担当以及自省、中庸的( de)为人处 世之道。这种心态( tài),让人们的人格不断圆融( róng)通达,变得具有影响力和( hé)号召力,成 为社会精英和( hé)伟大人物。现代人都希望( wàng)找到一套有效、实用的为( wèi)人处世之道,而 我们的前( qián)人已经形成了这样一套( tào)系统的成功智慧,我们完( wán)全可以从前人的经验中( zhōng) 去寻找,事半而功倍地摸( mō)索自己成功的做人、做事( shì)之道。 大量有关道家、儒家( jiā)做人做事成功与失败的( de)生动事例告诉我们:做人( rén)要聪明不外露,做一个糊( hú)涂的精明人;要把握好做( zuò)人的尺度,万事都要留有( yǒu)余地;要经 营好自己的人( rén)脉,八面玲珑路路通;要学( xué)会低头,能屈能伸,“忍”字当( dāng)先;要 灵活为人,水流不腐( fǔ),人“活”不输;要善于调整自( zì)己的心态,“心若改变,你 的( de)态度跟着改变,态度改变( biàn),你的人生跟着改变”;要外( wài)圆内方,行欲方而智欲圆( yuán)……
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法国历史与拿破仑|奢侈( chǐ)品与路易十四丨描绘历( lì)史轮廓
法国历史上,拿破仑和路( lù)易十四是两位非常关键( jiàn)的君主,他们对法国乃至( zhì)整个欧洲的政治、经济和( hé)文化都产生了深远的影( yǐng)响。 拿破仑在1769年出生于科( kē)西嘉岛,在法国大革命期( qī)间开始露头角。拿破仑在( zài)1799年通过发动雾月政变成( chéng)为了法国的领袖,并在1804年( nián)加冕为皇帝,建立了法兰( lán)西第一帝国。他的军事才( cái)能和智慧使法国成为当( dāng)时欧洲的主导力量。然而( ér),他的扩张野心最终导致( zhì)了一系列战争,并在1815年滑( huá)铁卢战役中的失败后被( bèi)流放,结束了他的统治生( shēng)涯。 路易十四则被誉为“太( tài)阳王”,他的统治标志着法( fǎ)国君主专制的鼎盛时期( qī)。路易十四在1643年即位,成为( wèi)国王时还不满五岁,由他( tā)的母亲奥地利的安妮摄( shè)政。他的统治时期,法国经( jīng)历了中央集权的加强,以( yǐ)及艺术和文化的繁荣,特( tè)别是在他的宫廷中,形成( chéng)了一种奢华和精致的生( shēng)活风格,“路易十四在宫廷( tíng)里掀起了一股“金光四射( shè)”的奢华之风,并把这股风( fēng)气吹遍了整个法国大地( dì)。” 路易十四还大力推动了( le)法国的殖民扩张,并加强( qiáng)了对海外殖民地的控制( zhì)。 拿破仑以其军事征服和( hé)政治改革而被铭记,而路( lù)易十四则以其对艺术的( de)热爱和对法国君权神授( shòu)理念的强化而知名。
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渔樵对问藏玄机:千年问( wèn)答里的处世真谛
《渔樵问对》以江湖野语藏( cáng)宇宙玄机,渔樵看似散漫( màn)的对话,实则是中国哲学( xué)的活态呈现。 渔者观水悟( wù) “逝”,说 “水流不息,似道之周( zhōu)行”,暗合老子 “上善若水” 的( de)喻象;樵夫望山知 “常”,言 “山( shān)峙不迁,如心之不动”,隐通( tōng)阳明 “心外无物” 的体认。当( dāng)渔者诘问 “三代征伐,何以( yǐ)兴衰?”,樵夫以 “木茂于仁,火( huǒ)亡于暴” 作答,将王道兴衰( shuāi)纳入自然伦理,恰是道家( jiā) “治大国若烹小鲜” 的具象( xiàng)演绎。 对话深处藏着 “体用( yòng)不二” 的智慧。渔者 “以钓为( wèi)术,非为鱼也”,是《道德经》“无( wú)用之用” 的实践;樵夫 “以伐( fá)为业,非为薪也”,合阳明 “事( shì)上磨练” 的功夫。他们笑评( píng) “尧舜揖让如掷梭,桀纣征( zhēng)伐若燃薪”,以出世之眼观( guān)入世之局,在 “不争” 中显露( lù)出对功利的超越 —— 正如老( lǎo)子所言 “功成而弗居”,亦如( rú)阳明所倡 “随人分限所及( jí)”。 更精妙在对 “知” 与 “行” 的勘( kān)破。渔者知鱼性而不违水( shuǐ)势,樵夫识木理而不伤山( shān)根,这种 “顺应” 绝非消极,而( ér)是 “循理而为” 的大智慧。恰( qià)如心学 “知行合一”,在溪山( shān)之间,渔樵以生命实践注( zhù)解着 “道在迩而求诸远” 的( de)谬误,天地大道不在竹简( jiǎn)帛书,而在钓线的松紧、斧( fǔ)刃的
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