作为现如今恐怖电影的( de)金字招牌之一， 今年A24的表( biǎo)现说不上太好。 《玛克辛》《荧( yíng)屏在发光》的口碑算说得( dé)过去，那《前厅》《Y2K》可以说是惨( cǎn)烈的翻车了。所以口碑相( xiāng)较还算突出的《异教徒》，一( yī)直是我的年度期待和年( nián)度恐怖电影备选之一。
现( xiàn)在终于如愿以偿看到了( le)这部电影的正片，很可惜( xī)它并没有我期待的一些( xiē)内容，但倒也有些意料之( zhī)外的小惊喜。这是个看上( shàng)去复杂的宗教信仰谈话( huà)，前面有着大量关于信与( yǔ)不信的问答内容，后面又( yòu)陷入禁闭的恐慌，而它最( zuì)后 所指引的是一种不确( què)定性的态度和个人力量( liàng)。
Barnes和Paxton 是一对传教士搭档，二( èr)人负责分发摩门教手册( cè)和上门传教。这天她们敲( qiāo)响了一栋孤独大宅的房( fáng)门，开门相迎的 Reed先生 看上( shàng)去热情又温和，对摩门教( jiào)似乎充满了兴趣。他告诉( sù)两人他的妻子正在烤蓝( lán)莓派，他很乐意二人进来( lái)坐坐并且向他传教。
然而( ér)这个过程并不如Barnes和Paxton所想( xiǎng)的那般顺利，Reed不断的提出( chū)问题旁敲侧击质疑着她( tā)们信仰的真实性，他极端( duān)的发言让二人感到不安( ān)。更关键的，是Barnes发现Reed点了个( gè)蓝莓派味儿的香薰，他在( zài)说谎其妻子在屋内。但此( cǐ)刻为时已晚， 羔羊已落入( rù)狂人之手。
在谈论这部电( diàn)影主题表达之前，先要明( míng)确的是前面所说的不确( què)定性。这种 不确定体现在( zài)人物立场和对错上 ，休·格( gé)兰特饰演的Reed毫无疑问是( shì)电影中的绝对反派，但他( tā)的话 不是完全对和完全( quán)错的 ，包括Barnes和Paxton的反击也是( shì)如此。
在电影的前半部分( fēn)，Reed尝试瓦解宗教皮囊。在这( zhè)里，Reed用约瑟夫·史密斯一夫( fū)多妻的私心，人性的缺陷( xiàn)和私欲去质疑所谓上帝( dì)传话的不真实性，提出教( jiào)义是一种洗脑策略。之后( hòu)他也用自己各种刻意的( de)细节再次强调，Barnes和Paxton的信仰( yǎng)是受到外界影响的对谎( huǎng)言的盲信。
通过Reed的基本剖( pōu)析，导演提出了 人为教义( yì)的虚伪性和成年人的代( dài)际影响。 而之后Reed又开始长( zhǎng)篇大论，用大富翁的历史( shǐ)去瓦解宗教的神圣性，圣( shèng)经是可以解释再用成为( wèi)其他宗教的，把传教士比( bǐ)喻成推销员。 归根结底，他( tā)所说的依然是宗教背后( hòu)的他人操纵。
此时Barnes向Reed提出( chū)了反驳，质疑了他论述过( guò)程的不严谨。这里导演通( tōng)过一次忍无可忍的反抗( kàng)为Reed完美博学的形象施加( jiā)裂痕，这也是一次人物立( lì)场的转化，因为Reed的形象从( cóng)宗教的质疑者成为了宗( zōng)教本身，Barnes和Paxton则从代表宗教( jiào)的传教士成为了这场游( yóu)戏中的觉醒质疑者。
前面( miàn)提出教义私心的概念后( hòu)，导演又通过反神迹指出( chū)了宗教传统的神迹骗局( jú)。Paxton进入地下室的深层，这里( lǐ)出现了代表基督的七芒( máng)星和代表撒旦的倒五角( jiǎo)。来到诸多女人被囚禁的( de)场景后，仿佛约瑟夫·史密( mì)斯一夫多妻的Reed提出了自( zì)己的最终思想—— 宗教的本( běn)质是控制。
其实这句话里( lǐ) 宗教已经不再是真实主( zhǔ)语，控制才是关键 —— 宗教只( zhǐ)是控制的存在形式之一( yī) ，所以在访谈中导演明确( què)的指出这部电影也和政( zhèng)治相关，或者说 它和什么( me)都相关。
到这里，能看出这( zhè)部电影所探讨的并非信( xìn)仰与神的有无。其内核类( lèi)似1971年肯·罗素的《卢丹的恶( è)魔》，片中主角格兰迪神父( fù)在饱受摧残后不再亲吻( wěn)十字架。那并不是他不再( zài)信仰上帝，而是他已明白( bái) 握在对方手中的十字架( jià)代表的是他人构成的教( jiào)会。
该片结局里Paxton说她懂祈( qí)祷没有作用，但这很美。Barnes起( qǐ)死回生上演了真正的神( shén)迹，击败了代表控制力量( liàng)的Reed。和导演所说一样，这都( dōu)是 对个人信仰和体验的( de)肯定 ，和他人的影响操纵( zòng)无关，就像格兰迪神父 拒( jù)绝教会但信仰上帝。
总之( zhī)通过三人的周旋，斯科特( tè)·贝克和布莱恩·伍兹在片( piàn)中简单阐释了自己的观( guān)念——他人操纵的控制真相( xiāng)，个人体验的力量和美好( hǎo)，永远保持不确定的质疑( yí)反抗态度。
那么回到结局( jú)，导演给观众留了个有点( diǎn)扑朔迷离的答案。Paxton逃出生( shēng)天，一只蝴蝶落在了她的( de)手上，镜头一转这只蝴蝶( dié)又消失不见了。其实这完( wán)全没有正确解读，因为这( zhè)是 他们故意留下的开放( fàng)空间，好让观众用疑问把( bǎ)这部电影带回家。 可以理( lǐ)解这是Barnes灵魂神迹的延续( xù)，对Paxton之前说想死后成为蝴( hú)蝶的回应，也可以当作Reed那( nà)死后苏醒新世界的庄周( zhōu)梦蝶理论是真的，全看自( zì)己。
离开这些控制观点，还( hái)是回望电影本身。其实我( wǒ)个人对 斯科特·贝克、布莱( lái)恩·伍兹 的搭档组合一直( zhí)抱有高期望。毕竟 2018年时二( èr)人写出了《寂静之地》剧本( běn) ，用静默的强设定放大了( le)很多恐怖电影热衷的声( shēng)音元素。2019年自编自导的《惊( jīng)魂鬼屋》，也是不错的密室( shì)砍杀电影。
但2023年的《逃出白( bái)垩纪》真是把我给看噎住( zhù)了，烂到没话说，都不知道( dào)拍这玩意到底是为了什( shén)么。好在这次两人拥抱A24的( de)效果还算不错，1000万的低成( chéng)本能换来4200万的票房已经( jīng)够看了。
对于这么一部大( dà)量对手戏和反派为主的( de)电影，首先必须要赞赏的( de)当然是 越老越邪的休·格( gé)兰特 。这几年他一直乐意( yì)出演些怪怪的角色，甚至( zhì)采访时也专门表示自己( jǐ)想演点不一样的。这也是( shì)导演组第一时间就找上( shàng)他出演Reed的原因，结果无疑( yí)是让人惊艳的。
休·格兰特( tè)运用了丰富且浮夸的表( biǎo)情和动作，这些表演往往( wǎng)充满戏剧感展现着 Reed那种( zhǒng)掌握全局的轻蔑自大，对( duì)两只羔羊的不屑戏耍。 而( ér)且休·格兰特迷人的气质( zhì)，非常符合Reed前面质疑者的( de)形象，让观众真的想要完( wán)全相信他是对的而又被( bèi)后面的撕裂所冲击。
Barnes和Paxton， 索( suǒ)菲·撒切尔饰演Barnes真是cool爆了( le) ，暗色调造型和她的气质( zhì)实在是很搭。索菲·撒切尔( ěr)本身的表演也很出色，像( xiàng)是Reed一番质问后镜头特写( xiě)下Barnes一连串的恐惧表情细( xì)节。至少在和休·格兰特对( duì)戏的过程中，索菲·撒切尔( ěr)这神迹幸存女孩的演出( chū)完全没问题。
导演的诸多( duō)小设计结合朴赞郁老搭( dā)档丁正勋的摄影捕捉也( yě)很亮眼，像是各个人物的( de)情绪细节，雕塑后的诡异( yì)黄光，穿越车锁的镜头的( de)暗示， 逃离地牢时衔接大( dà)宅微雕的转场 。特别是那( nà)个古希腊风格的雕塑，真( zhēn)实雕塑是没瞳孔刻画的( de)，所以电影里那个这么诡( guǐ)异。不过话说回来，那雕塑( sù)是哪个古希腊哲学家，真( zhēn)没认出来。
最后的最后，不( bù)得不说一点小失望。其实( shí)我以为Reed的宗教迷宫会更( gèng)复杂，我看预告的时候一( yī)直期待这个， 《闪灵》般的微( wēi)雕与迷宫呼应的设计 ，血( xuè)淋淋的受苦回廊什么的( de)，没想到真只徒留在思想( xiǎng)拷打上了，Reed的形象最后也( yě)有点落入了变态的俗套( tào)。
